作者：李城外
“二千万富翁”——这是海内外媒体对国学大师王利器的雅称。他一生整理校勘出版的中国文献古籍总字数已逾2000万，其中包括《风俗通义校注》《吕氏春秋比义》《文心雕龙校注》《盐铁论校注》《颜氏家训集解》《历代笑话集》《越缦堂读书简端记》《元明清三代禁毁小说戏曲史料》《史记注释》等二十余种专著。王利器人如其名，堪称一柄为国人所珍的“利器”。
▲王利器先生在医院接受采访
然而，“文革”之初，这位老学者就受到不公正待遇和打击。不必说他的一家从北京大学教授院被赶出来，就连家藏3万余册古籍也全部没收（其中不少是稀有的珍本书），有的甚至被江青和康生巧取豪夺，归为已有。在人民文学出版社，先是说他走“白专道路”，是“反动学术权威”，被关了三年多“牛棚”。后下放文化部“五七”干校，名为“接受再教育”实为劳动改造，又虚度了四年。好在他总以道家人生态度处世，“呼我为牛吾应之，呼我为马吾应之”，才幸免于更大灾难。在向阳湖，王利器由于年纪偏大，下地干活少一些，多数时间留在食堂烧开水，他总算没拖垮身体。有时星期天自由活动，他便去甘棠买点付食，打打牙祭；有时从王六咀上船，花二毛钱过一次摆渡去咸宁县城，也挺有意思的。令王利器伤感的，是连里抓“五一六”期间，天天斗，“逼供信”，甚至打人打得惨叫，搞得人人自危，彼此防范很严。相比之下，他最难忘的，是咸宁的老乡给了文化人许多照顾。例如，当地群众并没有把一下子蜂拥而至的陌生人当作什么负担，更没有视作对立面的“劳改”对象。初到干校，没有房子住，十几个人挤住一间大房子，睡统铺，老乡为给干校分忧，就一户户腾出自已的空房；干校人不会干农活，老乡便手把手教。就连有的老乡子女结婚，也会提前通知文化人，当“上宾”请吃喜酒。要知道，这种礼遇给“五七”战士们曾带来多大的精神慰藉！而文化人却没有回报什么，说心里话，对老乡是欠了账的，事后想起来仍然十分惭愧。干校中期，王利器和一批“老弱病残”从向阳湖转到了丹江，他被安排和大翻译家金人住在一起，据说是出于特殊的考虑，因为二人以前不太熟悉，隔行如隔山，没有“共同语言”，便于军宣队管理。那时，肖洛霍夫《静静的顿河》正在文艺界大受批判，译者金人感到十分压抑，心力交瘁，因病危住进均县人民医院。王利器被连里安排“陪住”，照看了好几天，但由于小地方条件差，医疗水平低，刚过花甲之年的金人很快便告别人世，连死因都没弄清楚。王利器在那里还记过一本日记，可惜后来没时间整理出来。
▲王利器先生题词
向阳湖的一草一木，给王利器留下的印象实在太深。他于1973年回京，一直还保留着在干校挑行李用的小竹扁担！在咸宁，王利器还作过一副对联：“汀泗桥头英雄不死，向阳湖畔丛桂飘香”。为什么写这上联？因为他的表兄是黄埔军校五期的学员，就是参加北伐在汀泗桥之战中牺牲的。下联呢？有几层含义，其一，他们在向阳湖的住处四周，大桂花树枝繁叶茂，品种也多，是老乡们很好的经济作物；其二，桂历来为文学家们所津津乐道，连毛主席都有留下了“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”的名句哩！其三，“丛桂”也喻指咸宁干校文化人之多，名气之大，以及他们同“桂乡”的缘分……
乌云终散尽，喜见艳阳天。王利器从此在自已的“争朝夕斋”抢回失去的时间，著作等身。1985年，他受邀去日本各大学作巡回讲演，引起强烈反响；步入耄耋之年后，他还担任了五千年中华文化经典《传世藏书》的主编，执“集库”总集之牛耳。虽然王利器于1998年以87岁高龄逝世，但每逢金秋季节，咸宁总是桂香四溢，总会浸濡着“向阳湖文化”的芳泽，将“五七”战士的殷殷乡情传之弥远。
（编辑 金崇）
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